Бурхна шаҗн Хальмгт

Рувики-с

Бурхна шаҗн Хальмгт (орс. Буддизм в Калмыкии) Хальмг Таңһч — Бурхна шаҗнд шүтдг Европин һазрт һанцхн[1] регион болна, хальмг улс төвдин Бурхн Багшин номиг XVI-гч зун җилд бийдән буулһҗ авсмн.  

Хальмгин Бурхна номин тууҗ

 

Хальмг улс Бурхна номд орллһн

Төвдин бурхна шаҗна номд өөрднр XVI-гч зун җил өрәлснә хөөн, Алтн-хаана тумтнә цагас авн. XVII-гч зун җилд торһуд, дөрвд, хошуд улс Зүнһарин хаана һазрас һарад Иҗл Тең хойрин хоорндк теегт ирсмн. Тедн бурхна номиг авч ирәд шин бүүртән тархана. Терүнд ик тәвцән Зая-пандит Намка-Җамц (1599—1662) орулсмн, эн номт V Дала-ламин өөрхн дөңнч болсмн (өөрд-хпльмгудвн Тод бичг үүдәсмн). Бурхн шаҗна номиг моңһл яста келн-улсин дунд тархаһад йовҗ, эн 1645-гч болн 1655 җилмүдт хойр дәкҗ Хальмг теегт ирсмн[2].

Бурхн-шаҗна йосллһн. Н. А. Нефедьевин «Иҗлин хальмгудын туск тодрлхас» (1834) дегтрәс

 

Аюка хан болн Төвд нутг

Әрәсәд ирсн өөрднр дарунь «хальмг» улс бурхна шаҗнд шүтдг болснас, Төвдин бурхн шаҗна һардачнрла залһҗ бәәсмн. Аюка хаана цагт ик хол бәәдг болсн бийнь тер хәрлцән улс батрад одсмн. Хальмг теегт хурлмуд босхад, теднд нерәдлһснь Дала Лам өгдг болсмн. Дала ламин нерн деерәс 1690-гч җилд Аюкад хаана цол зүүсмн.  

Хальмгин бурхн шаҗна темдгүд (XVII з.җ.— XX зун җилин эклц)

Хальмгудын бурхн шаҗна шинҗләчнр, тууҗчнр И. Я. Златкин, Э. П. Бакаева, Б. У. Китинов иим темдгүд йилһнә:

  • Хурлмуд болн ламнр хальмгудын тохмста залһлдата бәәсмн; 
  • Хальмг улст буряд болн тувин улсас болхнь, гелуг номас нань «улан махлата» ном делгрҗ бәәсмн (Сакья, Кагью);
  • Киидин сурһуль ховр бәәсмн, Хальмгт XX зун җил күртл цаннида сурһульта Хурл уга бәәҗ (бурхна күңкл ном);
  • Хүвлһн уга («хәрү төрҗ ирсн»).

 

Хальмгин бурхн шаҗна өдгә цагин бәәдл

XX-гч зун җилин һашута йовдлмудын хөөн (СССР-т 1929—1942 җилмүдт шаҗниг уга кесн йовдлмуд), хальмгудыг цүллһн) бурхн-шаҗн олн җилдән хөрлһнд туусмн. Тер җилмүдт нурасн хурлмуд 1990-гч җилмүдт хәрү босхгдад, шинәс көдлдг болсмн. Ламнриг Бурядын нутгас болн һазадын ордудас дуудҗ авсмн. 2000-гч җилмүдт 58 шаҗна хамцанас 27-нь бурхн шаҗна бәәсмн[3].   Хальмг Таңһчин хамгин ик хамцан «Хальмгин бурхн шаҗнтнрин хамцлһна» һардачнь Шаҗн-ламин цолта. 1992-гч җиләс авн 2023-гч җил күртл тер цолыг Тэло Тулку Ринпоче (Дилова-хутухта) XII (Эрдни-Басан Омбадыков)[4]; ода цагт Шаҗн-ламин цолыг гевш Мутул Овьянов дааҗ бәәнә[5].  

Өдгә цага бурхн-шаҗна хурлмуд

Өдгә цагт Хальмг Таңһчин аһуд олн хурлмуд бәәнә:

Цаһан-Амнд бәәх Хальмг хурл. XX зун җилин эклц. М. П. Дмитриевин зург

 

Элст

  Городовиков район

  • Зуңква гегәнә хурл (Городовиковск)

  Ик Буурлын район

  • Баһ Буурлын хурл
  • Хомутниковскин хурл
  • Орһахна хурл
  • Ик Буурлын хурл

  Көтчнрин район

  • Көтчнрин хурл
  • Алцнхутын хурл
  • Һооҗура хурл 
  • Сера Тосам Линг (Сарпа селән) 
  • Шин-Мөрә хурл

  Лаганин район

  • Улан-Холын хурл
  • Лаганин хурул
  • Галсн хурл (Джалыково)

  Баһ Дөрвдин район

  • Баһ Дөрвдин хурл

  Октябрин район

  • Алдр Диилврин Хурл (Ик Царң)
  • Таши Гоманг (Цаһан-Нур (селән)

Приютнын район

  • Үлдчнә хурл

  Сарпан район

  • Аршань-Зелмнә Ик-Хурл

  Целин район

  • Хар-Булга хурл
  • Троицкин хурл
  • Найнтахна хурл
  • Чөөрә-хурл (Ик-Чонс)
  • Баһ-Чонса хурл

  Хар Һазрин район

  • Цекртән хурл (Буровой селән)
  • Комсомольскин хурл
  • Артезиана хурл
  • Адыка хурл

  Үстин район

  • Цаһан Амна хурл
  • Харбан хурл

  Яшкулин район

  • Яшкулин хурл

Темдглл

  1. ↑ Forbes назвал пять недооцененных российских городов. Дата обращения: 4 Туула сарин 2026. Архивировано 23 Хөн сарин 2020 года.
  2. ↑ Бакаева Эльза Петровна. Ойраты и Тибет в XVII-XVIII вв. : об освещении некоторых событий, связанных с хошутами и джунгарами, в тибетской и российской историографии (рус.). cyberleninka.ru (2016). Дата обращения: 12 Туула сарин 2026.
  3. ↑ Намсараева C. Полезно ли родиться в России? (рус.). ng.ru (12 Ноха сарин 1999). Дата обращения: 12 Туула сарин 2026.Архивная копия от 21 Лу сарин 2017 на Wayback Machine
  4. ↑ Глава буддистов Калмыкии: осквернивший статую Будды навредил сам себе (рус.). РИА Новости (20160404T2039+0300Z). Дата обращения: 4 Туула сарин 2026. Архивировано 16 Мөрн сарин 2019 года.
  5. ↑ Далай-лама XlV утвердил геше Тендзин Чойдака на пост верховного ламы Калмыкии (рус.). tass.ru (2023-15-02). Дата обращения: 19 Туула сарин 2026.

Утх-зокъял

орс келәр
  • Бадмаев В. Н., Долгорсурэн Ж., Уланов М. С. . Калмыцкий этнос: культурные традиции и цивилизационные вызовы.. — Элиста: КалмГУ, 2018. — 155 с.
  • Бадмаев В. Н., Манджиев Н. Ц., Уланов М. С. . Духовная культура калмыцкого этноса.. — Элиста: КалмГУ, 2012. — 186 с.
  • Бакаева Э. П. Ламаизм в Калмыкии XVII - начала ХХ в. Историко-этнографическое исследование. Автореф. дисс. канд. ист. наук. — М., 1989a. — 23 с.
  • Бакаева Э. П. Красношапочный ламаизм у калмыков? (Некоторые данные по истории вопроса) // Обычаи и обряды монгольских народов. — Элиста: Изд-во КНИИ ИФЭ, 1989b. — С. 77—85.
  • Бакаева Э. П. Ламаизм в Калмыкии // Буддизм: Словарь / Абаева Л. Л., Андросов В. П., Бакаева Э. П. и др. Под общ. ред. Н. Л. Жуковской, А. Н. Игнатовича, В. И. Корнева. — М.: Республика, 1992a. — 288 с. — ISBN 5-250-01657-X.
  • Бакаева Э. П. Об особенностях калмыцкого буддизма на современном этапе // VI Международный конгресс монголоведов. (Улан-Батор, август 1992). Доклады российской делегации. Том II. — М.: Бакаева Э. П.Институт востоковедения РАНБакаева Э. П., 1992. — С. 1—5.
  • Бакаева Э. П. Буддизм в Калмыкии. Историко-этнографические очерки. — Элиста: Бакаева Э. П.Калмыцкое книжное издательствоБакаева Э. П., 1994. — 128 с.
  • Бакаева Э. П. Заметки о терминологии в современном калмыцком буддизме // Наука и высшая школа Калмыкии. — 2000. — № 3—4 (5-6). — С. 170—177.
  • Бакаева Э. П. Буддизм в современной Калмыкии и проблемы изучения шаманизма // Проблемы современного калмыковедения. — Элиста: Бакаева Э. П.Калмыцкий государственный университет, 2001a. — С. 174—180.
  • Бакаева Э. П. Глава калмыцкой церкви (шаджин-лама): процедура избрания // Российское монголоведение. Бюллетень V.. — М.: Бакаева Э. П.Институт востоковедения РАНБакаева Э. П., 2001b. — С. 213—324.
  • Бакаева Э. П. Тибетские буддийские школы в Калмыкии // Вестник КИГИ РАН. — 2002. — Вып. 17. — С. 134—142.
  • Бакаева Э. П. О современной религиозной ситуации в Калмыкии (буддизм и «посвящённые») // Бакаева Э. П.Этнографическое обозрениеБакаева Э. П.. — 2004a. — № 3. — С. 23—39.
  • Бакаева Э. П. Калмыцкое духовенство в начале XX в.: традиции и новые тенденции // Буддийское духовенство и культура калмыцкого народа. Материалы Международной научной конференции, посвящённой 405-летию со дня рождения выдающегося просветителя Зая Пандиты Намкай Джамцо. — Элиста, 2004b. — С. 40—48.
  • Бакаева Э. П. Санкт-Петербургский храм: Агван Доржиев и калмыки // Буддийская традиция: история и современность. Юбилейные чтения, посвященные 150-летию со дня рождения Агвана Лобсана Доржиева. Материалы конференции 25-24 ноября 2004 г.. — СПб., 2005. — С. 46—56.
  • Бакаева Э. П. Калмыцкий буддизм: история и современность // Религия в истории и культуре монголоязычных народов России. — М.: Бакаева Э. П.Восточная литература (издательство), 2008a. — С. 161—200.
  • Бакаева Э. П., Музраева Д. Н. Буддизм и этнические традиции калмыков: проблемы сохранения наследия (по материалам экспедиции 2006 г.) // Буддийская культура: история, источниковедение, языкознание и искусство. Вторые Доржиевские чтения. Материалы конференции. Санкт-Петербург, 9-11 ноября 2006 г.. — СПб.: 2008b. — 91—94 с.
  • Бакаева Э. П. Освоенное культурное пространство в буддийских молитвах калмыков // Буддийская традиция в Калмыкии в XX веке: памяти О.М. Дорджиева (Тугмюд гавджи). 1887—1980. — Элиста, 2008c. — С. 114—129.
  • Бакаева Э. П. Легенда об Уурхан саңг бурхане: к проблеме этнической специфики калмыцкого буддизма // Буддийская традиция в Калмыкии в XX веке: памяти О.М. Дорджиева (Тугмюд гавджи). 1887—1987. — Элиста, 2008d. — С. 13—25.
  • Бакаева Э. П. Буддизм в Калмыкии: основные этапы истории // Бакаева Э. П.Буддизм РоссииБакаева Э. П.. — № 1. — С. 9—18.
  • Бакаева Э. П. Буддизм // Калмыки / отв. ред. Э. П. Бакаева, Бакаева Э. П.Жуковская, Наталия Львовна. — М.: Бакаева Э. П.Наука (издательство), 2010. — С. 406—429. — 568 с. — ISBN 978-5-02-037573-4.
  • Бакаева Э. П. Буддизм в Калмыкии в 1957—1988 гг. / // Память мира: историко-документальное наследие буддизма. Материалы Международной научно-практической конференции. Москва, 25-26 ноября 2010 г. — М.: Бакаева Э. П.Российский государственный гуманитарный университетБакаева Э. П., 2011a. — 118—136 с.
  • Бакаева Э. П. Этническая специфика калмыцкого буддизма // Бакаева Э. П.Новый исторический вестникБакаева Э. П.. — 2011b. — № 29. — С. 16—24.
  • Бакаева Э. П. К этническим характеристикам калмыцкого буддизма: обряд «мацг» // Бакаева Э. П.Научная мысль КавказаБакаева Э. П.. — 2011c. — № 1. Ч. 2. — С. 120—123.
  • Бакаева Э. П. О традициях передачи знания у буддистов Калмыкии в 1950–1980-е гг. // Бакаева Э. П.Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАНБакаева Э. П.. — 2012a. — № 3. — С. 83—89.
  • Бакаева Э. П. Центральное духовное управление буддистов: представления и реальность // Бакаева Э. П.Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАНБакаева Э. П.. — 2012b. — № 4. — С. 34—44.
  • Бакаева Э. П. Об этнических группах калмыков и буддийских хурулах Малодербетовского улуса Калмыцкой степи Астраханской губернии в конце XIX в // Бакаева Э. П.Вестник Бурятского научного центра СО РАНБакаева Э. П.. — 2013a. — № 2. — С. 91−112.
  • Бакаева Э. П., Орлова К. В. О буддийской молитве «Итэгэл» // Фольклор монгольских народов: историческая действительность. Материалы международного конгресса (Элиста, 2−5 октября 2013 г.). — Элиста, 2013a. — С. 459−469.
  • Бакаева Э. П. Первый визит Далай-ламы XIV в Калмыкию (25–30.07.1991 г.): заметки по прошествии двадцати лет // Буддизм Ваджраяны в России: Исторический дискурс и сопредельные культуры: коллективная монография / Отв. ред. Е. В. Леонтьева, сост. В. М. Дронова. — М.: Алмазный путь, 2013b. — С. 28−32.
  • Бакаева Э. П., Орлова К. В. Буддийский монастырь в Улангоме (по материалам экспедиции в Западную Монголию в 2013 г.) // Бааза-багши — буддист, паломник, просветитель, общественный деятель. Материалы «Круглого стола». — Элиста: Бакаева Э. П.КалмГУБакаева Э. П., 2013b. — С. 89—98.
  • Бакаева Э. П. Об этнических группах калмыков и буддийских хурулах Икицохуровского улуса Калмыцкой степи Астраханской губернии в конце XIX в. // Единая Тува в единой России: история, современность, перспективы. Материалы Международной научной конференции, посвящённой 100-летию начала вхождения Тувы в Российское государство. 3−4 июля 2014 г., г. Кызыл. Ч.1. — Абакан: Бакаева Э. П.Хакасское книжное издательствоБакаева Э. П., 2014. — С. 20−25.
  • Бакаева Э. П., Бембеев Е. Е. Буддийская святыня ДжарунгКашор в культуре калмыков: история и современность // Тибет глазами российских путешественников. Материалы Международной научной конференции, посвящённой 170-летию Д.Ульянова. — Элиста: Бакаева Э. П.КИГИ РАНБакаева Э. П., 2014.
  • Бакаева Э. П. Исследования по истории буддизма в Калмыкии на современном этапе // Бакаева Э. П.Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАНБакаева Э. П.. — 2014. — № 3. — С. 72—88.
  • Бакаева Э. П. Буддизм у калмыков на начальном этапе возрождения религии в конце XX в.: старые и новые символы (по дневниковым заметкам из личного архива) // Монголоведение. — 2014. — № 7. — С. 167—177.
  • Бакаева Э. П., Орлова К. В. Обряд отрезания чёрного языка в свете буддийской письменной традиции калмыков России и ойратов Монголии // Буддийская культура: история, источниковедение, языкознание и искусство: Шестые Доржиевские чтения. — Гипериан. — СПб., 2015. — С. 337—345.
  • Бакаева Э. П. Между Центральным духовным управлением буддистов и Объединением буддистов Калмыкии: буддизм в Калмыкии в 1988−1991 гг. // Бакаева Э. П.Вестник Калмыцкого государственного университетаБакаева Э. П.. — 2015. — № 1. — С. 6—14.
  • Бакаева Э. П., Орлова К. В., Хишигт Н., Энхчимэг Ц. Буддийская традиция в Калмыкии и Западной Монголии: сакральные объекты: монография. — М.: Бакаева Э. П.Восточная литература (издательство), 2015.
  • Бичеев Б. А. Дети Неба — Синие Волки. Мифолого-религиозные основы формирования этнического сознания калмыков. — Элиста: Изд-во КалмГУ, 2005. — 200 с.
  • Гучинова Э.-Б. М. Улица Kalmuk road. История, культура и идентичности калмыцкой общины в США. СПб.: Алетейя, 2004. 340 с
  • Дорджиева Г. Ш. Буддизм и христианство в Калмыкии: Опыт анализа религиозной политики правительства Российской империи (середина XVII — нач. XX вв.). Элиста: АПП «Джангар», 1995. 126 с.
  • Дорджиева Г. Ш. Буддизм в Калмыкии в вероисповедной политике государства (середина XIX — начало XX вв.). Элиста: Изд-во Калмыцкого ун-та, 2012. 203 с.
  • История Калмыкии с древнейших времен до наших дней: в 3 т. — Элиста: ГУ "Издательский дом «Герел», 2009. Т.3.
  • Китинов Б. У. Священный Тибет и воинственная степь. Буддизм у ойратов в XIII—XVII веках. М., 2004.
  • Наднеева К. Буддизм махаяны в Республике Калмыкия: учебное пособие. — Элиста: Бакаева Э. П.Калмыцкий государственный университет, 2002. — ISBN 5230201622, ISBN 9785230201625.
  • Уланов М. С. К проблеме возрождения буддизма в Калмыкии // Буддийское духовенство и культура калмыцкого народа Материалы Международной конференции, посвящённой 405-летию со дня рождения выдающегося просветителя Зая-Пандиты Намкай Джамцо. — Элиста: Джангар, 2004. — С. 138—143.
  • Уланов М. С. Буддизм в Калмыкии на рубеже XX—XXI вв.// Регионология. 2006. — № 2. — С.232-238.
  • Уланов М. С., Бадмаев В. Н. Буддизм в Калмыкии: проблемы возрождения и перспективы развития // Юг России в первом десятилетии XXI века: итоги, проблемы и перспективы. Часть 1. Южный федеральный округ. — Ростов н/Д.: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, 2010. — С. 74—86.
  • Уланов М. С. Религиозная культура калмыцкого этноса в контексте взаимодействия буддийской и шаманской традиций // Вестник Калмыцкого государственного университета. — 2016. — № 1 (29). — С. 112—119.
  • Уланов М. С.. Буддизм в социокультурном пространстве России. — Элиста: Изд-во КалмГУ, 2009. — 236 с.
  • Уланов М. С., Бадмаев В. Н.. Буддизм и право в Калмыцком ханстве (XVII—XVIII вв.) // Юридическая наука и практика: Вестник Нижегородской академии МВД России. — 2017. — № 4. — С. 76—81.
  • Уланов М. С., Бадмаев В. Н.. Традиционная медицина калмыков: история и современность // Новые исследования Тувы. — 2018. — № 4.
  • Уланов М. С., Бадмаев В. Н.. Феномен буддийского паломничества в истории и культуре калмыков // Новые исследования Тувы. — 2023.
талдан келәр
  • Bakaeva E. P. Buddhism (Lamaism) in Kalmykia // Anthropology and Archeology of Eurasia. Winter 2000—2001. Vol. 39, No. 3. New York: M.E.Sharpe.Inc., 2001. p. 8-87
  • Bakaeva E. P. Le bouddhisme en Kalmoukie // Slavica occitania. 2005. № 21. p. 353—379
  • Bakaeva E. P. Lamaism in Kalmykia // Religion and Politics in Russia. New-York- London: M.E. Sharpe, 2010. P. 220—223
  • Bakaeva E. P. Research on the History of Buddhism in Kalmykia at the Present Stage // Anthropology & Archeology of Eurasia.Volume 53. Issue 4. 2014. P. 21−46.
  • Ulanov M.; Badmaev V. and Holland E. Buddhism and Kalmyk Secular Law in the Seventeenth to Nineteenth Centuries // Inner . 2017. № 19. P.297-314.

Холвас